PERUBAHAN SOSIAL DAN BUDAYA

 Pengertian perubahan sosial menurut beberapa ahli:

• Selo soemardjan: Perubahan-perubahan yang terjadi pada lembaga-lembaga kemasyarakatan termasuk nilai-nilai, sikap-sikap, dan pola-pola perilaku antar kelompok dalam masyarakat.

• Gillin: Cara-cara hidup yang telah diterima baik karena kondisi geografis, kebudayaan material, komposisi penduduk, ideology maupun adanya penemuan baru dalam masyrakat itu.

• Kingsley Davis: Perubahan yang terjadi dalam struktur dan fungsi masyarakat

• Mac Iver: perubahan yang terjadi dalam hubungan sosial atau perubahan terhadap keseimbangan hubungan sosial

• William Oqburn: perubahan yang mencakup unsur-unsur kebudayaan baik material maupun immaterial yang menekankan adanya pengaruh besar dari unsur-unsur kebudayaan material terhadap unsur-unsur immaterial.

Secara umum: perubahan dalam masyarakat yang memengaruhi sistem sosial, nilai, sikap, dan pola perilaku.

 Unsur-unsur perubahan social

• Interaksi sosial

Hubungan timbal balik antara individu-individu, kelompok-kelompok, individu-kelompok dalam kehidupan masyarakat.

• Lembaga-lembaga sosial

Lembaga yang memuat aturan-aturan pada kebutuhan pokok manusia dari segala tingkatannya.

• Kelompok sosial

Pengelempokan manusia berdasarkan kepentingan tertentu

• Pelapisan (sartifikasi) sosial

Pengelompokan penduduk/masyarakat berdasarkan tingkat sosialnya.

 Bentuk-bentuk perubahan sosial  menurut Soejono Sukanto:

• Evolusioner : perubahan sosial dalam proses yang lambat tanpa disertai rencana. Contoh: evoulusi zaman modern.

• Revolusioner : perubahan sosial dalam proses yang cepat dapat dilakukan dengan perencanaan maupun tidak dengan perencanaan. Contoh: Perkembangan industri

• Perubahan yang dikehendaki à perubahan yang sudah direncanakan oleh pihak-pihak yang ingin melakukan perubahan. Contoh: KB (keluarga berencana)

• Perubahan yang dipaksa/tidak dikehendaki àperubahan yang tidak dikehendaki masyarakat. Contoh: pembangunan gedung-gedung yang menyebabkan wilayah pemukiman menjadi sempit.

 Pengertian perubahan kebudayaan

Perubahan kebudayaan : perubahan dalama sistem ide yang dimiliki bersama pada berbagai bidang kehidupan dlaam masyarakat bersangkutan

Unsur-unsur perubahan kebudayaan

• Sistem peralatan hidup 

Peralatan dan perlengkapan hidup manusia perumahan, pakaian, alat-alat rumah tangga, senjata, alat- alat produksi, dan transportasi.

• Bahasa 

sarana komunikasi utama manusia uuntuk mengenal sesamanya. Bahasa meliputi bahasa lisan, dan bahasa tulis.

• Sistem pengetahuan 

Pengetahuan yang dimiliki masyarakat sangat terkait dengan pengalaman hidup yang dilalui masyarakat tersebut. Contohnya seperti dengan perkembangan teknologi yang sering mengalami perubahan.

• Sistem kemasyarakatan 

sistem kemasyarakatan sering berubah juga meliputi sistem perkawinan dan lain sebagainya.

• Sistem ekonomi mata pencaharian

meliputi pertanian, pertenakan, perikanan dll. Sistem mata pencaharian masyarakat juga selalu berubah.

• Sistem realigi 

yang dianut masyarakat telah mengalami perubahan, dulu mereka menganut animism dan dinamisme sekarang orang telah menganut agama dan memercayai adanya Tuhan

• Kesenian 

meliputi seni tari, seni suara, seni luki. Seni pahat, seni music dll. Bentuk seni ini mengalami perubahan dari waktu ke waktu.



 Bentuk-bentuk perubahan kebudayaan

1. Invasi: Masuknya unsur-unsur kebudayaan asing ke dalam kebudayaan setempat dengan cara peperangan/penaklukan bangsa asing terhadap bangsa lain. Contoh: Peperangan antara Israel dan Palestina.
2. Difusi à Penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari suatu tempat ke tempat lain, dari orang ke orang lain, dan dari masyarakat ke masyarakat lain. Contoh: masuknya budaya barat ke Indonesia yaitu pakaian yang fashion
3. Akulturasi à masuknya budaya asing tetapi tidak menghilangkan budaya asli. Contoh: Bangunan rumah di daerah Kota, Jakarta Utara dan Juga Museum Fatahillah Jakarta merupakan wujud akulturasi dari kebudayaan yang dibawa oleh bangsa-bangsa Eropa ketika menjajah Indonesia.
4. Asimilasi à masuknya budaya asing dan mengakibatkan budaya asli menjadi hilang. Contoh: Orang tionghoa tinggal di Sumatra Utara dan mereak mempelajari bahasa dan budaya setempat.
5. Sinkretisme à Unsur-unsur lama bercampur dengan yang baru dan membentuk sebuah sistem baru. Contoh: Penggabungan antara Dua Agama/Aliran atau Lebih.
6. Milenarisme àsalah satu bentuk kebangkitan yang berusaha mengangkat golongan masyarakat bawah yang tertindas dan telah lama menderita dalam kedudukan sosial yang rendah.

 Faktor-faktor penyebab sosial dan budaya dalam masyarakat

Intern

• Bertambah/berkurangnya penduduk

Bertambah/berkurangnya penduduk menyebabkan terjadinya perubahan sosial baik didaerah yang ditinggalkan. Bertambahnya penduduk mengakibatkan perubahan struktur masyarakat pada lembaga-lembaga kemasyarakatan

• Penemuan-penemuan baru

Inovasi merupakan suatu proses sosial dan kebudayaan besar yang terjadi dalam jangka waktu yang tidak terlalu lama

• Konflik (pertentangan) dalam masyarakat

Konflik berasal dari kata kerja latin configere yang berarti saling memukul. Secara sosiologis, konflik artinya suatu proses sosial antara dua orang atau lebih dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkan atau membuat tidak berdaya

• Terjadi pemberontakan dalam masyarakat

Pemberontakan atau revolusi pada suatu negara akan membawa perubahan sosial dan budaya masyarakatnya. Karena revolusi akan berpengaruh besar pada perubahan struktur masyarakat dan lembaga masyarakat mulai dari yang terkecil yaitu keluarga hingga sampai lembaga lembaga Negara.


Extern

• Perubahan lingkungan alam

Lingkungan alam tidak selamanya tetap, tetapi mudah berubah. Terjadinya berbagai bencana alam, menyebabkan tempat tinggal masyarakat terganggu. Misalnya peristiwa tsunami di aceh.

• Peperangan

Peperangan dengan negara lain dapat menyebabkan terjadinya perubahan perubahan yang sangat besar baik pada lembaga kemasyarakatan maupun struktur masyarakat. Negara yang menang biasanya memaksa negara yang kalah untuk tunduk dan takluk menerima apa yang diinginkan oleh para pemenang, termasuk juga menerima kebudayaannya

• Pengaruh perubahan lain

Adanya pengaruh dari masyarakat lain dapat menyebabkan terjadinya perubahan sosial dan budayanya hubungan yang dilakukan secara fisik antara dua masyarakat. Misalnya orang indonesia pada akhir akhir ini banyak yang menggunakan pakaian ala orang barat.

 Faktor-faktor perubahan sosial budaya

Faktor pendorong

• Kontak dengan kebudayaan lain

Kontak dengan kebudayaan lain akan mendorong terjadinya perubahan, karena unsur-unsur kebudayaan tersebut akan saling menyebar dari masyarakat satu ke masyarakat lainnya

• Sistem pendidikan formal yang maju

Pendidikan mengajarkan manusia untuk berfikir secara objektif, yang akan dapat memberikan kemampuan baginya untuk menilai apakah kebudayaan masyarakatnya akan dapat memenuhi kebutuhan xaman atau tidak

• Sikap menghargai hasil karya seseorang dan keinginan untuk maju

Masyarakat akan memberikan pendorong bagi usaha usaha untuk mengadakan penemuan penemuan baru apabila memiliki sikap menghargai hasil karya orang lain dan memiliki kemauan untuk maju

• Toleransi terhadap perbuatan – perbuatan yang menyimpang(devition) yang bukan merupakan delik

Artinya apabila masyarakat menerima suatu bentuk tindakan yang berbeda dari kebiasaan masyarakat yang perbuatan tersebut bukan berupa kejahatan

• Sistem terbuka dalam lapisan-lapisan masyarakat (open stratification)

Sistem yang terbuka memungkinkan adanya gerak sosial vertikal yang luas yang berarti memberi kesempatan bagi orang-perorangan untuk maju atas dasar kemampuan-kemampuannya.

• Penduduk yang heterogen

Masyarakat masyarakat yan terdiri dari kelompok kelompok sosial yang mempunyai latar belakang, kebudayaan yang berbeda, ras yang berbeda, ideologi yang berbeda dst, mempermudah terjadinya pertentangan pertentangan yang menyebabkan kegoncangan-kegoncangan

• Ketidakpuasan masyarakat terhadap bidang-bidang kehidupan tertentu

Keadaan ini apabila telah terjadi dalam waktu lama, serta masyakarat mengalami tekanan-tekanan dan kekecewaan, dapat menyebabkan timbulnya suatu revolusi dalam masyarakat tersebut

 Faktor Penghambat

• Kurangnya hubungan dengan masyarakat-masyarakat lain

• Perkembangan ilmu pengetahuan yang terlambat

• Sikap masyarakat yang sangat tradisional

• Adanya kepentingan-kepentingan yang telah tertanam sangat kuat (vested interests)

• Rasa takut akan terjadinya kegoyahan pada integrasi kebudayaan

• Prasangka terhadap hal-hal yang baru atau asing atau sikap yang tertutup

• Hambatan-hambatan yang bersifat ideologis

• Adat atau kebiasaan
• Nilai bahwa hidup ini pada hakikatnya buruk dan tak mungkin/sulit diperbaiki

Sumber

http://owlcastle.wordpress.com/2013/10/31/perubahan-sosial-dan-perubahan-budaya/

Konflik Antar Suku

Perang Suku di Lampung – Sebuah Dendam Lama – Provinsi Lampung yang berada di ujung timur pulau sumatera ini memang memiliki keunikan tersendiri jika dibandingkan dengan provinsi lainnya di sumatera. Di provinsi yang berpenduduk 7.608.405 jiwa (sensus 2010) ini ditempati oleh berbagai suku, selain suku asli lampung sendiri di provinsi tersebut juga banyak penduduk / suku yang berasal dari Semendo (sumsel), Bali, Lombok, Jawa, Minang/Padang, Batak, Sunda, Madura, Bugis, Banten, Palembang, Aceh, Makassar, warga keturunan, dan Warga asing (China, Arab).
Salah satu keunikan lainnya dari provinsi lampung ialah banyak nama daerah / kecamatan nya yang dinamai seperti nama daerah di pulau jawa, seperti bantul, wates, wonosari, sidoarjo dsb. Hal tersebut bisa terjadi karena memang sejak zaman dahulu ( belanda ) provinsi lampung adalah salah satu tempat tujuan transmigrasi besar – besaran dari tanah jawa. Bahkan banyak masyarakat Lampung suku Jawa yang belum pernah menginjakkan kakinya di Pulau Jawa.

Jika Anda berkunjung ke Lampung, jangan heran menyaksikan jumlah suku asli lampung lebih sedikit dibandingkan suku-suku pendatang lainya. Bahasa yang digunakan sehari – hari pun adalah bahasa Indonesia, berbeda dengan provinsi yang bertetangga dengan lampung seperti bengkulu dan sumatera selatan yang masih menggunakan bahasa daerah masing – masing sebagai alat komunikasi. Bahkan di beberapa kota / daerah di lampung bahasa jawa digunakan sebagai bahasa komunikasi.

Tentunya dengan berbaurnya berbagai macam suku tersebut maka tingkat kecenderungan untuk terjadinya konflik pun semakin tinggi. Sebenarnya konflik – konflik antar suku sudah sering terjadi di provinsi lampung baik itu antara suku asli lampung dengan bali seperti yang terjadi saat ini, maupun jawa dengan bali atau lampung dengan jawa. Kenapa hanya ketiga suku tersebut yang sering terlibat konflik ? ya memang karena ketiga suku tersebutlah populasinya yang paling banyak.

Di beberapa daerah di lampung kita bisa menemukan sebuah desa yang seluruh penduduknya berisi orang bali. Di tempat tersebut juga biasanya terdapat sebuah pura besar tempat mereka melakukan kegiatan agama, sama persis seperti keadaan di bali.

Pada sisi lain masyarakat asli Lampung yang memiliki falsafah hidup fiil pesenggiri dengan salah satu unsurnya adalah ”Nemui-nyimah” yang berarti ramah dan terbuka kepada orang lain, maka tidak beralasan untuk berkeberatan menerima penduduk pendatang. Tetapi dengan seiring waktu falsafah hidup tersebut mulai luntur dikarenakan berbagai macam hal.

Suku asli Lampung pada dasarnya bersikap sangat baik terhadap para pendatang, mereka menyambut baik kedatangan para pendatang tersebut tetapi memang terkadang para pendatang lah yang sering menyulut amarah penduduk asli lampung. Sebagai tuan rumah, suku asli lampung tentunya tidak akan tinggal diam jika mereka merasa dihina oleh suku lain apalagi hal tersebut berkaitan dengan masalah “harga diri”.

Konflik antar suku dilampung memang bukan merupakan sebuah hal baru, konflik tersebut sudah pernah terjadi sebelumnya dan pemicunya hanyalah berawal dari masalah sepele. Bahkan di tempat yang sama dengan saat ini terjadi perang suku saat ini yaitu di Sidorejo kecamatan Sidomulyo juga pernah terjadi pada bulan januari 2012 kemarin, pemicunya adalah perebutan lahan parkir. Berikut ini beberapa perang antar suku yang pernah terjadi di Lampung :

• Pembakaran pasa Probolinggo Lampung Timur oleh suku bali. 
• 29 Desember 2010 : Perang suku Jawa / Bali vs Lampung berawal dari pencurian ayam. 
• September 2011 : Jawa vs Lampung 
• Januari 2012 : Sidomulyo Lampung Selatan Bali vs Lampung 
• Oktober 2012 : Sidomulyo Lampung Selatan. 

Konflik diatas adalah beberapa konflik yang terhitung besar, selain konflik besar yang pernah terjadi diatas di lampung juga sering terjadi konflik – konflik kecil antar suku namun biasanya hal tersebut masih bisa diredam sehingga tidak membesar.

Dari konflik – konflik kecil tersebut timbullah dendam diantara para suku – suku tersebut sehingga jika terjadi insiden kecil bisa langsung berubah menjadi sebuah konflik besar. Pengelompokan suku di daerah lampung memang sudah terjadi sejak lama, bahkan hal tersebut sudah terjadi sejak mereka remaja. Di beberapa sekolah didaerah lampung anak – anak suku bali tidak mau bermain / bersosialisasi dengan anak – anak suku lainnya begitu juga dengan anak – anak dari suku jawa maupun lampung. Mereka biasanya berkelompok berdasarkan suku mereka sehingga jika diantara kelompok tersebut terjadi perselisihan tentunya akan melibatkan suku mereka.

Terkait degan bentrokan di Lampung Selatan, Minggu (28/10/2012), Divisi Humas Mabes Polri hari ini, Senin (29/10/2012) merilis kronologis resmi versi Polisi terkait bentrokian tersebut melalui laman online humas mabes polri di www.polri.go.id.

Berikut kronologis lengkap bentrok yang merenggut 3 nyawa tersebut :

• Pada hari Minggu tanggal 28 Oktober 2012 pukul 09.30 WIB di desa Sidorejo kecamatan Sidomulyo kabupaten Lampung Selatan, telah terjadi bentrokan antara warga suku Lampung dan warga suku Bali.
• Kronologis kejadian : Pada hari Sabtu tanggal 27 Oktober 2012 pukul 17.30 WIB telah terjadi kecelakaan lalu-lintas di jalan Lintas Way Arong Desa Sidorejo (Patok) Lampung Selatan antara sepeda ontel yang dikendarai oleh suku Bali di tabrak oleh sepeda motor yang dikendarai An. Nurdiana Dewi, 17 tahun, (warga Desa Agom Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatan berboncengan dengan Eni, 16 Th, (warga desa Negri Pandan Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatan).
• Dalam peristiwa tersebut warga suku Bali memberikan pertolongan terhadap Nurdiana Dewi dan Eni, namun warga suku Lampung lainnya memprovokasi bahwa warga suku Bali telah memegang dada Nurdiana Dewi dan Eni sehingga pada pukul 22.00 WIB warga suku Lampung berkumpul sebanyak + 500 orang di pasar patok melakukan penyerangan ke pemukiman warga suku Bali di desa Bali Nuraga Kec. Way Pani. Akibat penyerangan tersebut 1 (satu) kios obat-obatan pertanian dan kelontongan terbakar milik Sdr Made Sunarya, 40 tahun, Swasta.
• Pada hari Minggu tanggal 28 Oktober 2012 pukul 01.00 WIB, masa dari warga suku Lampung berjumlah + 200 orang melakukan pengrusakan dan pembakaran rumah milik Sdr Wayan Diase. Pada pukul 09.30 WIB terjadi bentrok masa suku Lampung dan masa suku Bali di Desa Sidorejo Kecamatan Sidomulyo Kabupaten Lampung Selatan.
• Akibat kejadian tersebut 3 (tiga) orang meninggal dunia masing-masing bernama: Yahya Bin Abdul Lalung, 40 tahun, Tani, (warga Lampung) dengan luka robek pada bagian kepala terkena senjata tajam, Marhadan Bin Syamsi Nur, 30 tahun, Tani, (warga Lampung) dengan luka sobek pada leher dan paha kiri kanan dan Alwi Bin Solihin, 35 tahun, Tani, (warga Lampung), sedangkan 5 (lima) orang warga yang mengalami luka-luka terkena senjata tajam dan senapan angin masing-masing : An. Ramli Bin Yahya, 51 tahun, Tani, (warga Lampung) luka bacok pada punggung, tusuk perut bagian bawah pusar, Syamsudin, 22 tahun, Tani, (warga Lampung) Luka Tembak Senapan Angin pada bagian Kaki. Ipul, 33 tahun, Swasta, (warga Lampung) Luka Tembak Senapan Angin pada bagian paha sebelah kanan dan Mukmin Sidik, 25 tahun, Swasta, (warga Lampung) luka Tembak Senapan Angin di bagian betis sebelah kiri.
• Kasus ditangani Polres Lampung Selatan Polda Lampung.

Mungkin dengan kejadian ini bisa menjadi pelajaran bagi para penduduk lampung untuk melakukan instropeksi diri masing – masing. Banyak warga asli lampung mengatakan para pendatang didaerah mereka tidak tahu diri, tidak sopan atau menghargai mereka sebagai penduduk asli. Begitu juga dengan warga pendatang jangan karena merasa mereka memiliki kelompok yang banyak dan memiliki solidaritas yang besar terus bersikap semena – mena terhadap suku lainnya karena walau bagaimanapun mereka adalah pendatang / tamu dan layaknya seorang tamu tentu harus menghormati tuan rumah.

Segala macam upaya telah dilakukan oleh pemerintah untuk meredam konflik di Lampung, sering diadakannya pertemuan antar ketua adat di lampung ternyata belum mampu meredam konflik – konflik yang sering terjadi, hal tersebut terjadi karena diantara mereka sebenarnya saling menyimpan dendam.

Sumber

http://regional.kompasiana.com/2012/10/30/perang-suku-di-lampung-sebuah-dendam-lama-505234.html

Anjuran Kerukunan Beragama

Agama

           Agama yang kita ketahui ialah suatu prinsip kepercayaan kepada tuhan yang harus dimiliki setiap manusia, karena dengan beragama kita bisa mengenal dirinya dan tuhannya, dan juga dengan kita beragama kita bisa mengetahui hak dan kewajiban kita sebagai makhluk yang diciptakan tuhan itu untuk apa dan harus berbuat apa.

          Yang kita ketahui di indonesia banyak mayarakatnya yang memiliki kepercayaan yang beragam, teteapi agama yang diakui oleh negara indonesia hanya 5 yaitu :

1.      Agama Islam

2.      Agama Hindu

3.      Agama Budha

4.      Agama Kristen Protestan dan Katolik

5.      Agama Kong Hu Cu

Penjelasan singkat tentang kapan Masuknya Agama-agama yang ada di indonesia :

1. Islam : Indonesia merupakan negara dengan penduduk Muslim terbanyak di dunia, dengan 88% dari jumlah penduduk adalah penganut ajaran Islam. Mayoritas Muslim dapat dijumpai di wilayah barat Indonesia seperti di Jawa dan Sumatera. Masuknya agama islam ke Indonesia melalui perdagangan.
2. Hindu : Kebudayaan dan agama Hindu tiba di Indonesia pada abad pertama Masehi, bersamaan waktunya dengan kedatangan agama Buddha, yang kemudian menghasilkan sejumlah kerajaan Hindu-Buddha seperti Kutai, Mataram dan Majapahit.
3. Budha : Buddha merupakan agama tertua kedua di Indonesia, tiba pada sekitar abad keenam masehi. Sejarah Buddha di Indonesia berhubungan erat dengan sejarah Hindu.
4. Kristen Katolik : Agama Katolik untuk pertama kalinya masuk ke Indonesia pada bagian pertama abad ketujuh di Sumatera Utara. Dan pada abad ke-14 dan ke-15 telah ada umat Katolik di Sumatera Selatan. Kristen Katolik tiba di Indonesia saat kedatangan bangsa Portugis, yang kemudian diikuti bangsa Spanyol yang berdagang rempah-rempah.
5. Kristen Protestan : Kristen Protestan berkembang di Indonesia selama masa kolonial Belanda (VOC), pada sekitar abad ke-16. Kebijakan VOC yang mengutuk paham Katolik dengan sukses berhasil meningkatkan jumlah penganut paham Protestan di Indonesia. Agama ini berkembang dengan sangat pesat di abad ke-20, yang ditandai oleh kedatangan para misionaris dari Eopa ke beberapa wilayah di Indonesia, seperti di wilayah barat Papua dan lebih sedikit di kepulauan Sunda.
6. Konghucu : Agama Konghucu berasal dari Cina daratan dan yang dibawa oleh para pedagang Tionghoa dan imigran. Diperkirakan pada abad ketiga Masehi, orang Tionghoa tiba di kepulauan Nusantara. Berbeda dengan agama yang lain, Konghucu lebih menitik beratkan pada kepercayaan dan praktik yang individual.

Masyarakat                                                                                

             Masyarakat adalah suatu sistem sosial yang menghasilkan kebudayaan (Soerjono Soekanto, 1983). Sedangkan agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebaktian dan kewajiban-kewajiban yang berkaitan dengan kepercayaan tersebut. golongan masyarakat dapat diartikan sebagai penggolongan anggota-anggota masyarakat ke dalam suatu kelompok yang mempunyai karakteristik yang sama atau sejenis. Dalam kamus sosiologi dinyatakan sebagai kategori orang-orang tertentu, dalam suatu masyarakat yang didasarkan pada cirri-ciri mental tertentu Berdasarkan definisi di atas, penggolongan masyarakat dapat dibuat berdasarkan ciri yang sama. Contohnya yaitu :

•    penggolongan berdasarkan jenis kelamin adalah pria dan wanita;

•    penggolongan berdasarkan usia adalah tua dan muda;

•    penggolongan berdasarkan pendidikan adalah cendekia dan buta huruf;

•    penggolongan berdasarkan pekerjaan adalah petani, nelayan, golongan buruh, pengrajin, pegawai negeri, eksekutif, dan lain-lain.

              Menurut Hendropuspito, meskipun tidak dapat dibuat berdasarkan kedudukan social yang sama, seperti pada lapisan social, penggolongan ini pada dasarnya untuk kepentingan pengamat social alam penelitian-penelitian terhadap masyarakat.

Masalah yang timbul dimasyarakat karena faktor agama yaitu seperti berikut :

• Tahun 1996, 5 gereja dibakar oleh 10,000 massa di Situbondo karena adanya konflik yang disebabkan oleh kesalahpahaman.
• Adanya bentrok di kampus Sekolah Tinggi Theologi Injil Arastamar (SETIA) dengan masyarakat setempat hanya karena kesalahpahaman akibat kecurigaan masyarakat setempat terhadap salah seorang mahasiswa SETIA yang dituduh mencuri, dan ketika telah diusut Polisi tidak ditemukan bukti apapun. Ditambah lagi adanya preman provokator yang melempari masjid dan masuk ke asrama putri kampus tersebut. Dan bisa ditebak, akhirnya meluas ke arah agama, ujung-ujungnya pemaksaan penutupan kampus tersebut oleh masyarakat sekitar secara anarkis.
• Perbedaan pendapat antar kelompok – kelompok Islam seperti FPI (Front Pembela Islam) dan Muhammadiyah.
• Perbedaan penetapan tanggal hari Idul Fitri, karena perbedaan cara pandang masing – masing umat.

           Sikap yang harus kita miliki jika ingin masyarakat bisa hidup berdampingan walaupun berbeda keyakinan, karena kerukunan hidup beragama adalah keharmonisan hubungan dalam dinamika pergaulan dan kehidupan bermasyarakat yang saling menguatkan dan diikat oleh sikap pengendali diri dalam wujud-wujud sebagai berikut :

• Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agamanya;
• Saling hormat menghormati dan bekerja sama intem pemeluk agama, antara berbagai golongan agama dan antara umatumat beragama dengan pemerintah yang sama-sama beitanggung jawab membangun bangsa dan negara;
• Saling tenggang rasa dengan tidak memaksakan agama kepada orang lain.

sumber

(http://prasetyoarii.blogspot.com/2014/02/tugas-ilmu-budaya-dasar-tulisan-bebas.html)

Resume Ilmu Budaya Dasar

 ILMU BUDAYA DASAR

PENGERTIAN, RUANG LINGKUP,

DAN KAITANNYA DENGAN ILMU PENGETAHUAN LAINNYA

Pendahuluan

Secara umum ilmu pengetahuan dapat dipilah ke dalam tiga garis besar. Pertama, Ilmu Alamiah Dasar (IAD), kedua, Ilmu Sosial Dasar (ISD), dan ketiga, Ilmu Budaya Dasar (IBD). Pembagian tersebut didasarkan pada perbedaan obyek yang menjadi bidang kajian masing-masing disiplin ilmu pengetahuan tersebut.

Ilmu Alamiah Dasar (natural science) adalah pengetahuan dasar manusia dalam mempelajari alam semesta secara universal. Ilmu Alamiah Dasar dapat juga dikatakan sebagai konsep awal terbentuknya Ilmu Pengetahuan Alam dan semua turunannya, seperti Biologi, Fisika dan Kimia. Ketiga Ilmu tersebut juga memiliki turunan lagi. Ada juga yang mendefinisikan Ilmu Alamiah Dasar adalah kumpulan pengetahuan tentang konsep-konsep dasar dalam bidang Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) dan Teknologi

Ilmu Sosial Dasar (social science) adalah ilmu pengetahuan yang menelaah masalah-masalah sosial, khususnya masalah-masalah yang diwujudkan oleh masyarakat, dengan menggunakan teori-teori yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan keahlian dalam lapangan ilmu-ilmu sosial. Ilmu yang termasuk dalam kategori ISD adalah Sosiologi, Psikologi, Antropologi, Ilmu Politik, Ekonomi,  dan Sejarah.

Adapun Ilmu Budaya Dasar merupakan salah satu disiplin ilmu yang membicarakan tentang nilai-nilai, budaya, dan berbagai masalah yang dihadapi manusia dalam kehidupannya sehari-hari. Dengan mempelajari IBD diharapkan bisa memperkuat kebersamaan di antara sesama manusia karena adanya kesepahaman nilai dan budaya antar sesama warga.

IBD merupakan suatu upaya memberikan pengetahuan dasar dan umum mengenai kemanusiaan dan budaya. Karena itu, sebagai sebuah disiplin ilmu pengetahuan IBD diharapkan bisa memberikan latar belakang pengetahuan yang cukup luas tentang budaya (Indonesia) pada umumnya dan menimbulkan minat mendalaminya lebih lanjut, agar kita bisa turut mendukung dan mengembangkan kebudayaan sendiri secara kreatif

Pengertian IBD

Istilah Ilmu Budaya Dasar (IBD) dikembangkan pertama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanities yang berasal dari bahasa Inggris “the humanities”. Istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humanus yang artinya manusia, berbudaya dan halus.

Secara definisi Ilmu Budaya Dasar adalah ilmu yang membicarakan tentang nilai-nilai,  kebudayaan, dan berbagai macam masalah yang dihadapi manusia dalam kehidupannya sehari-hari. Dengan mempelajari Ilmu Budaya Dasar diharapkan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu, yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.

IBD bukan suatu disiplin ilmu yang berdiri sendiri. IBD berbeda dengan pengetahuan budaya. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai manusia sebagai makhluk berbudaya, sementara IBD mengkaji masalah (nilai-nilai) kemanusiaan dan budaya, seperti cinta kasih, keindahan, keadilan, dan harapan.

Sesuai dengan namanya Ilmu Budaya Dasar, matakuliah ini hanya memberikan dasar-dasar yang cukup kuat kepada mahasiswa untuk mencari hubungan antara segala segi kebudayaan dalam hubungan usaha yang terus mencari kebenaran, keindahan, kebebasan, dalam berbagai bentuk, serta hubungannya dengan alam semesta, Tuhana, masyarakat dan juga penemuan dirinya sendiri. Pendeknya IBD mendorong kita untuk mencari hidup yang dirasanya lebih bermakna.

Jadi secara singkat dapatlah dikatakan bahwa setelah mendapatkan mata kuliah ini mahasiswa diharapkan memperlihatkan, minat dan kebiasaan menyelidiki apa-apa yang terjadi di sekitarnya dan di luar lingkungannya, menelaah apa yang dikerjakannya dan mengapa. Kesadaran akan pola-pola nilai yang dianutnya serta bagaimana hubungan nilai-nilai ini dengan cara hidupnya sehari-hari.

Tujuan dan Ruang Lingkup IBD

Pembelajaran Ilmu Budaya Dasar (IBD) merupakan usaha untuk memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan demikian tujuan IBD bagi kita sebagai mahasiswa adalah untuk mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nlai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, maupun yang menyangkut dirinya sendiri.

Bertitik tolak dari pengertian (definisi) dan tujuan di atas, maka ada dua batasan sebagai ruang lingkup kajian matakuliah IBD.

Pertama, berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing disiplin di dalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.

Kedua, hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing sesuai dengan zaman dan tempat. Dalam melihat dan menghadapi lingkungan alam, sosial, dan budaya manusia tidak hanya mewujudkan kesamaan-kesamaan, tapi juga keragaman sebagaimana terlihat dalam ungkapan, pikiran, perasaan, dan tingkah lakunya.

Dari kedua ruang lingkup IBD tersebut terlihat bahwa manusia tidak hanya sebagai subyek, tapi juga sebagai obyek kajian. Manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian Ilmu Budaya Dasar. Berdasarkan ruang lingkup tersebut pula, pokok-pokok bahasan yang dikembangkan dalam Ilmu Budaya Dasar meliputi :

1.      Manusia dan cinta kasih

2.      Manusia dan Keindahan

3.      Manusia dan Penderitaan

4.      Manusia dan Keadilan

5.      Manusia dan Pandangan hidup

6.      Manusia dan tanggungjawab serta pengabdian

7.      Manusia dan kegelisahan

8.      Manusia dan harapan

Kaitan IBD dengan Ilmu-Ilmu Lainnya

Sebagai ilmu yang mengkaji aspek kemanusiaan dan budaya, termasuk masalah hubungan manusia dengan sesama, alam, dan Sang Pencipta, IBD menjadi dasar yang memperkuat kaitannya dengan disiplin ilmu pengetahuan lainnya baik yang tergolong dalam Ilmu Alamiah Dasar maupun Ilmu Sosial Dasar. Manusia sebagai subyek dan obyek kajian dari IBD merupakan pusat yang menentukan hubungan seluruh dimensi kehidupan, baik dengan alam maupun dengan masyarakat sebagai makhluk sosial.

         IBD menjadi landasan bagi kehidupan manusia dalam melaksanakan aktivitasnya. Manusia dengan berbagai keahliannya baik di bidang disiplin ilmu alamiah maupun sosial tidak bisa melepaskan diri dari nilai-nilai dan budaya yang berkembang sebagai ruang lingkup Ilmu Budaya Dasar. Hal ini karena IBD dalam pembahasannya terkait dengan pandangan hidup, cinta kasih, harapan, dan berbagai aspek kemanusiaan yang menentukan terhadap kehidupan manusia.  Di sinilah kaitan antara IBD dengan bidang ilmu lainnya baik dalam konteks keilmuan maupun dalam kehidupan sehari-hari.

Ilmu Fisika (sebagai bagian dari IAD) tidak bisa dilepaskan dari peran manusia sebagai anggota masyarakat yang menjadi obyek pembahasan Sosiologi (ISD) dan juga tidak bisa dipisahkan dari nilai-nilai yang ada di dalam dirinya sebagai manusia yang memiliki rasa cinta kasih, tanggung jawab dan pandangan hidup sebagai aspek yang menjadi kajian dari Ilmu Budaya Dasar (IBD). Begitu juga dengan bidang-bidang ilmu pengetahuan lainnya, masing-masing disiplin ilmu pengetahuan memiliki keterkaitan antara satu dengan yang lainnya.

Penutup

Demikian pembahasan tentang pengertian, ruang lingkup, dan kaitan antara Ilmu Budaya Dasar dengan ilmu pengetahuan lainnya. Dengan pemaparan ini diharapkan kita memiliki pengetahuan tentang IBD yang pada akhirnya mendorong kita untuk semakin memahami terhadap nilai-nilai dan budaya kita baik sebagai bangsa Indonesia maupun sebagai bagian dari anggota masyarakat di tempat kita masing-masing.

Tugas Tabel dan Grafik Cita Cita

Untuk memenuhi tugas softskill, kali ini saya membuat tabel dan grafik cita-cita dari SD hingga sukses nanti. Aamiin

Grafik:

Keterangan dan Tabel :

Wawancara Tokoh

Wawancara dengan seorang mantan TKW

Saya : terima kasih ibu telah meluangkan waktu buat saya wawancara dalam memenuhi tugas kuliah saya, biar mempersingkat waktu kita mulai saja boleh?

Ibu halimah: iyaa silahkan dek, jangan malu malu

Saya: pertama tama boleh saya tau nama ibu?

Ibu halimah: nama saya halimah, tapi orang orang sini biasa panggil saya dengan sebutan nyai

Saya:  ooh begitu, ibu lahir dimana kalo boleh saya tau?

Ibu halimah: saya lahir di cianjur tahun 1961an

Saya: ibu besar disana kah? Waktu kecil biasa ngapain aja?

Ibu halimah: iyaa sebelum saya jadi tkw saya besar disana, waktu kecil yaa main kayak anak perempuan lainnya, kayak main masak masakan, jualan jualanan dan sayur sayuran

Saya: waah, mirip seperti temen temen saya dulu waktu kecil sebelum ada gadget gadget canggih kayak sekarang mainnya kayak gitu juga, terus ibu mulai kerja awalnya kayak gimana?

Ibu halimah: awalnyaa waktu saya kelas 4 kan saya sudah putus sekolah, nah disitu saya lebih suka pekerjaan rumah tangga kayak nyuci, masak gitu

Saya: lalu mulai menjadi TKW itu awalnya darimana?

Ibu halimah: awalnya ya emang banyak tetangga tetangga yang pergi jadi TKW gitu, jadi ibu juga ikutan nyoba akhirnya.

Saya: menggunakan jalur resmi?

Ibu halimah: iyaa, dulu namanya PT Amri kalau tidak salah

Saya: disana apa ibu mendapat pelatihan pelatihan gitu? Berapa lama?

Ibu halimah: iyaa, disana diajarin menjahit,masak, beres beres dan belajar bicara bahasa arab karna ibu mau pergi kesana. Sekitar lima mingguan pelatihannya

Saya : tahun berapa pertama kali pergi ke sana?

Ibu halimah: tahun 1980an kalo tidak salah, waktu zamannya soeharto

Saya : lalu pengalaman ibu bekerja dimana lagi?

Ibu halimah: pertama kali bekerja, saya bekerja di Riyadh arab Saudi menjadi pembantu rumah tangga selama 6 tahun, lalu di dubai menjadi tukang masa selama 2 tahun, di kuwait  8 tahun jadi pengasuh anak dan di Riyadh lagi selama 2 tahun

Saya: ibu ngerasa yang paling enak kerjanya dimana?

Ibu halimah: kalo saya kata saya sih di Kuwait sama di dubai karna bosnya baik

Saya: ibu atau teman ibu pernah ada yang kena kejadian yang tidak menyenangkan dengan bos selama menjadi tkw?

Ibu halimah: saya sih tidak, tapi sepupu teman saya baru 2 bulan kerja di Riyadh tiba tiba meninggal

Saya: loh, kok bisa? Tidak ada kabar ataupun informasi gitu?

Ibu halimah: ngga kabar dan gatau kondisinya kayak gimana, tiba tiba dipulangin udah seperti itu

Saya: lalu apa pihak keluarga menuntut atas kejadian itu?

Ibu halimah: kalo itu saya kurang tau dek

Saya: oh begitu, sekarang apa ibu ada niat untuk pergi merantau lagi?

Ibu halimah: tidak, kalo umur masih 30an mah saya pergi tapii sekarang saya sudah tidak mau pergi pergi jauh lagi

Saya: impian ibu buat menghabiskan masa tua ibu dimana?

Ibu halimah: di cianjur, biar bisa sama sama anak dan keluarga yang lain

Saya: baik ibu terimaksih atas waktu dan jawabannya, maaf kalo saya menganggu waktu istirahat ibu

Ibu halimah: iya tidak apa apa dek, saya senang bisa membantu